![\"Alam-Kerinci-Siyak-Lengih\"](\"https:\/\/indonesiaheritage-cities.org\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/Alam-Kerinci-Siyak-Lengih-188x300.jpg\")
<\/a><\/em><\/p>\ndan di alam Kerinci umumnya, diantara silsilah keturunan beliau sampai ke Depati (Kiyai) Nan Bertujuh, <\/i>sehingga jika ada\u00a0 acara Kerapatan adat di Hamparan Besar Tanah Rawang, maka Depati\u00a0 Nan Bertujuh ini dipanggil \u00a0Kiyai nan Batujuh ( Kiyai yang bertujuh)<\/i><\/p>\n
Dan Kiyai Nan Bertujuh ( Depati Yang Bertujuh) dikenal dengan sebutan \u201d Suluh Bindang Alam Kincai\u201d<\/i> terjemahan secara bebas adalah orang yang telah berperan besar dalam memberikan penerangan dan pencerahan peradaban bagi masyarakat se alam Kerinci \u00a0dengan \u00a0menyebarkan agama Islam dan memberikan petunjuk dan hukum hukum Syarak. Sehingga pada awalnya adat Kerinci \u00a0sebelumnya berdasarkan \u201dAlur dan Patut \u201d berubah menjadi Adat yang berdasarkan Syariat, dan sejak masa\u00a0 itu dikenal istilah \u201c Adat bersendi Syarak, Syarak bersendi Kitabullah, Syarak \u00a0mengato, adat \u00a0memakai\u201d.<\/p>\n
Depati. Marlis Mukhtar <\/i>mengemukakan, Al Qur\u2019an Maha Karya Siyak Lengih di tulis dengan tulisan tangan Siyak Lengih diberi nama Al\u00a0 Qur\u2019an \u201c Merdu Bulan\u201d<\/i> dalam tafsir adat Kerinci, kata\u00a0 Merdu bermakna\u00a0 Indah, sedangkan Bulan bermakna Lembut. Dan hingga saat ini peninggalan bersejarah tersebut masih disimpan dan dirawat\u00a0 di rumah Gedang Luhah Datuk Singarapi Putih-Sungai Penuh.<\/p>\n
Catatan Depati. Marlis Mukhtar \u00a0( Ketua LAD\u00a0 Sungai Penuh :21:1:2012) dan Depati. H.Alimin mengungkapkan bahwa perkembangan agama Islam berjalan pesat, kegiatan dakwah berlansung secara damai, melalui pendekatan kearifan lokal Siyak Lengih dan generasi generasi penerus mampu melaksanakan dakwah tanpa melakukan benturan benturan dengan adat dan tradisi yang telah lebih dahulu berkembang, pada kenyataannya kegiaatan dakwah berjalan \u00a0secara humanis, beradat dan beradab.<\/p>\n
Kedatangan agama Islam di alam Kerinci, membawa pengaruh besar dalam perkembangan adat dan kebudayaan di alam Kerinci, terjadi asimilasi antara \u00a0ajaran \u00a0agama Islam dengan adat dan Kebudayaan yang selama ribuan tahun dipedomani oleh penduduk asli alam Kerinci, setelah di kaji dan di undang terjadilah \u00a0percampuran antara hukum agama Islam dan hukum adat, segala yang bertentangan dengan hukum agama Islam ditinggalkan, dari percampuran tersebut melahirkan seloko \/ motto yang \u00a0dipedomani bersama yakni \u201cAdat yang bersendi Syarak, Syarak bersendi Kitabullah \u201c Motto tersebut hingga saat ini dan akhir zaman tetap menjadi pedoman.<\/p>\n
Disamping keputusan diatas, juga diambil sebuah kesimpulan yakni Anak cucu dari Siyak Lengih, yaitu Depati Nan Bertujuh, sebagai pegawai Rajo, Pegawai \u00a0Jenang yang di juluki \u201d Suluh Bindang Alam Kerinci\u201d, <\/i>hal ini dengan alasan Nenek Siyak Lengih diyakini sebagai orang pertama yang mengembangkan agama Islam di Kerinci, Kepada Depati Nan Bertujuh inilah tempat orang bertanya mengenai agama Islam<\/p>\n
Dampak positif \u00a0dari \u00a0pertemuan Sitinjau Laut tersebut, maka ketiga daerah itu yakni Kerinci, Jambi dan Minangkabau menjadi damai dan tenteram, dan hingga saat ini piagam hasil perdamaian tersebut masih dipegang teguh dan menjadi pedoman bagi ketiga wilayah adat dan pemerintahan didaerah tersebut.(Budhi Vrihaspathi Jauhari)<\/p>\n
Oleh:Budhi Vrihaspathi Jauhari<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Alam Kerinci merupakan salah satu daerah di nusantara yang kehidupan masyarakatnya tidak dapat dipisahkan dari Islam, Bagi masyarakat asli suku Kerinci \u201dmenjadi orang suku Kerinci, berarti ia adalah seorang muslim…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2957,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[76,108],"tags":[],"class_list":["post-2955","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news","category-kota-sungai-penuh"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/indonesiaheritage-cities.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2955","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/indonesiaheritage-cities.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/indonesiaheritage-cities.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indonesiaheritage-cities.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indonesiaheritage-cities.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2955"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/indonesiaheritage-cities.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2955\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/indonesiaheritage-cities.org\/new\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/indonesiaheritage-cities.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/indonesiaheritage-cities.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2955"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/indonesiaheritage-cities.org\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2955"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"Siak-Lengih\"](\"https:\/\/indonesiaheritage-cities.org\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/Siak-Lengih.jpg\")
<\/a><\/em>ih\u00a0 ialah Syeh Samilullah, Malin Sabiyatullah atau Makuhun Sati di Koto Pandang Sungai Penuh yang dianggap nenek moyang dari beberapa dusun. Semua\u00a0 putra-putri\u00a0 beliau menyebar di beberapa dusun, dan putri\u00a0 putri\u00a0 beliau menikah dengan pemuka masyarakat di dusun dusun tersebut.<\/p>\n